唐僧与观音禅院金池长老
(电视剧《西游记》剧照)
天竺国地灵县因与灵山邻近有“佛家之地”美誉,却同样有凶徒横行,乐善好施的寇员外成了他们打劫的目标。官府不细辩情由,便认定唐僧等人为凶犯,吩咐“拿脑箍来,把这秃贼的光头箍他一箍,然后再打”。若非悟空神通广大,唐僧铁定将成冤死鬼。作者叙述时还告诉读者,“此间到灵山只有八百里路”。如此临近,佛祖的灵山光泽并未被及于此,于是贪财与枉杀无辜破坏了如来“我西牛贺洲者,不贪不杀”的自诩。如来慧眼未照看脚下,却念念在兹十万八千里外的东土大唐:“那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争”,并称“我今有三藏真经,可以劝人为善”。奉如来法旨来到长安的观音告诉唐太宗,小乘教法“度不得亡者升天”,而西天大乘佛法“可以度亡脱苦,寿身无坏”,“能解百冤之结,能消无妄之灾”。说法与如来并不一致,但恰能打动刚去地狱转了一圈返阳的唐太宗,唐僧奉旨取经的故事由此开始。他临行前已有“此去真是渺渺茫茫,吉凶难定”的思想准备,但没料想到,将遭受的磨难中,有些竟是来自佛家的寺庙。
(资料图片仅供参考)
越过两界山算是迈出了国门,观音禅院是遇到的第一个寺庙。只见那层层殿阁,选迭廊房,钟鼓楼高,浮屠塔峻,唐僧虔诚礼拜,“今遇禅院,就如见菩萨一般”。禅院主持是二百七十岁的老僧:帽上嵌着猫睛石,锦绒褊衫有翡翠毛镶边,“一对僧鞋攒八宝,一根拄杖嵌云星”。他开口便问:“可有甚么宝贝”?尽管已拥有七八百件刺绣销金的袈裟,他看到唐僧的袈裟还是惊呆了。这是如来交与观音的五宝之一,冰蚕丝织就,四角有夜明珠,攒顶间一颗祖母绿,还镶嵌了红玛瑙、紫珊瑚之类。老僧想将袈裟占为己有,小和尚广智建议干脆杀了唐僧。“老和尚见说,满心欢喜”,连赞“好!好!好!此计绝妙”。另一小和尚广谋则说放火烧死更易掩人耳目,“那些和尚闻言,无不欢喜”,全寺二百多个和尚一起堆柴放火,集体作案的场景十分壮观,诵经拜佛的场所顿时变为贼窝。悟空上天借来了辟火罩,唐僧安然无恙,寺院其他房屋只烧剩了败壁破墙。事件经过观音全然知晓,但没有谴责放火杀人的和尚们,而是痛斥悟空“烧了我的留云下院”。
第二个寺庙是乌鸡国的宝林寺。唐僧满以为“庵观寺院,都是我方上人的馆驿,见山门就有三升米分”,僧官却告诉他,想住宿,“往前廊下蹲罢了”;想要吃的,西去四五里“有卖饭的人家”,他只接待“城上来的士夫降香”。唐僧无可奈何,只得“暗暗扯衣揩泪,忍气吞声”。悟空亮出金箍棒,将门外石狮子“乒乓一下打得粉乱麻碎”后,僧官“吓得骨软筋麻”,全寺僧人“摆班出门迎接”,还殷勤相问“一路上是吃素?是吃荤?我们好去办饭”,不见唐僧安寝,“两班儿立五百个和尚,都伺候着,不敢侧离”。等悟空救活该国国王离去时,更出现了“那本寺五百僧人,齐齐整整,吹打着细乐,都送出山门之外”的壮景。
若不算凤仙郡为感谢悟空降雨而建的甘霖普济寺,唐僧境外共遇九个寺庙,在前两个寺庙见识了和尚的贪婪、势利,甚至谋财害命。作者的嘲讽还不止于此,他笔锋一转,又于“色”字着笔。白毛老鼠精化为女身向唐僧求救,唐僧将她带入了镇海禅林寺。一时间,寺内和尚“都攒攒簇簇,排列灯下”,固然是对远方来的唐僧感到好奇,同时作者也写明那些和尚“贪看那女子”:“桃腮垂泪,有沉鱼落雁之容;星眼含悲,有闭月羞花之貌”。接下来三天中,寺里接连死了六个和尚,还是悟空查明了真相:“那几个愚僧,都被色欲引诱,所以伤了性命”。也不能怪那些和尚道心不坚,他们曾坦承,“我们不是好意要出家的”,“家里养不住,才舍断了出家”,身在佛门,向往的却是世俗享受。在临近灵山的布金禅寺,院主无法证实由风刮来的美貌端正之女确为天竺国公主,便将她锁在一屋内不与外界接触,而原因就是“恐为众僧点污”。作者这些描写毫不掩饰,他还曾让八戒作过总结:“常言道:和尚是色中饿鬼。那个不要如此?”
书中还几次写到和尚的无能,驼罗庄请和尚降妖,但一番争斗后,见到的只是“光头打的似个烂西瓜”,高老庄主也曾请和尚来降服八戒,结果则是发现和尚“不济事”。如果给帝王干活而不济事,后果就很严重。祭赛国金光寺因供奉舍利子,祥云笼罩,夜放霞光,周边四国无不敬佩朝贡。后来九头虫降血雨污了宝塔,偷走舍利子。国王三年后方才知晓,认定金光寺监守自盗,下令严惩,于是那些和尚“一个个披枷戴锁,沿门乞化,着实的蓝缕不堪”。唐僧对那些和尚的无能深表惋惜,既然起因是天降血雨,“那时节何不启本奏君,致令受苦?”
车迟国情形与此相类,国王请智渊寺求雨,然而“和尚不中用,空念空经,不能济事”,后来还是虎精等妖求雨成功。于是国王崇道抑佛,“拆了他的山门,毁了他的佛像,追了他的度牒,不放他回乡”,通通发配给道士干活,受尽百般虐待,又无法逃亡,“四下里快手又多,缉事的又广”,“莫说是和尚,就是剪鬃、秃子、毛稀的,都也难逃”。二千多个和尚死剩了五百个,他们撑着苦熬,是因为太白金星托梦,说孙悟空会拯救他们脱离苦海。作者没写佛祖与菩萨对这批和尚惨况的关心,反而是让道家太白金星给了他们活下去的信心。唐僧诸人临近灭法国时,观音倒是现身警示:那国王许愿要杀一万个和尚,现已“杀彀了九千九百九十六个无名和尚,只要等四个有名的和尚,凑成一万,好做圆满哩”。观音口头上批评国王“无端造罪”,但对近万名和尚被杀却未伸援手。这类描写书中不止一次出现,“送子”是观音受世间供奉的原因之一,可是她豢养的金鱼在通天河却每年要吃一对童男童女,还连吃了十一年。凡间和尚对此无可奈何,只会念经作预修亡斋,提前超度即将被吃的童男童女。
西行途遇的寺庙中,小雷音寺情形比较特殊,它蔼蔼祥光,纷纷彩雾中竟透出凶气,因为寺庙主持者是黄眉大王,身为弥勒佛祖身边敲磬的童儿,他确有主持凡间寺庙的资历。那妖精准备将唐僧诸人蒸熟了享用,平日里显然没少吃人。弥勒佛祖承认“是我不谨,走失人口”,但没追究黄眉大王吃人的罪责。文殊菩萨的坐骑青毛狮也是如此,它曾将乌鸡国国王推入井中,因是奉佛旨办差,当然不受指责。这头青毛狮下凡有了瘾,又私自下山,与普贤菩萨的坐骑白象以及如来的亲戚大鹏鸟相勾结,当了大哥。它们以狮驼国为据点,那里原先的君臣百姓“尽被他吃了干净”。如来知道它们“不知在那厢伤了多少生灵”,可是后来只要“丢了兵器,打个滚,现了本相”,仍当文殊、普贤的坐骑,就什么事都没了,似乎那些血债都只是寻常的历劫。
唐僧终于来到了雷音寺,不料仍见凡间俗态。如来先是指责东土百姓“多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈”,孔子仁义礼智的教化,“其如愚昧不明,放纵无忌之辈何耶?”唯有传与佛经,方能“超脱苦恼,解释灾愆”。可是待传授经卷时,阿傩、迦叶却索要好处,说“白手传经继世,后人当饿死矣”。没要到好处,便拿些白纸本儿充数。听了悟空“掯财不遂,通同作弊”的投诉,如来辩解道,“你如今空手来取,是以传了白本”,且“东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳”。他还举例道:众比丘圣僧曾在舍卫国赵长者家诵经,“只讨得他三斗三升米粒黄金回来”。三斗三升黄金有六百多公斤重,诵经一遍竟获黄金超万两,如来还批评“忒卖贱了”。后来唐僧不得已“双手奉上”紫金钵盂,阿傩、迦叶才“每部中各检几卷”给他。如来严厉地批评了东土百姓,而作者描写的雷音寺中,同样呈现了“多贪”与“多欺多诈”。
西行途中几乎每经一处寺庙,唐僧就要遭受一番磨难,那里的和尚也少有堂堂正正的形象。作者同时也描写了东土大唐的寺庙:首先是金山寺,法明和尚救起了刚出生不久的唐僧;其次是唐太宗为答谢善良长者相良而建造的大相国寺。接着又有唐僧平日修行的洪福寺、讲经的化生寺、离长安后下榻的法门寺以及出境前夕留宿的福原寺。那里的和尚没生出什么故事,他们只是认真诵经、虔心修行,营造了佛门宁静的氛围,这正是西行途中多数寺庙所缺乏的。作者或只是无心写来,但这两组寺庙确实形成了鲜明的对比。
作者:陈大康
编辑:吴东昆
责任编辑:舒 明
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